Toekomstverwachting

Het begon eigenlijk tijdens de corona-tijd. Er waren mensen (ze zijn er nog) die dachten (en denken) dat de hele coronatijd het begin van het wereldeinde was. Corona als één groot complot. Om zo te denken hoef je geen salsaleraar te zijn. 
Bill Gates, vaccinaties, het lab en 5G, allemaal zijn ze als schuldige aangewezen. Niet alleen in Bodegraven waren er mensen die Mark Rutte en Hugo de Jonge, eigenlijk de hele elite zagen en zien als leden van een groot geheim pedo-netwerk. Met kindermoorden en -offers aan toe. 

Er waren ook mensen die de situatie in Oekraïne zodanig zagen escaleren dat ik het huwelijk van mijn dochter niet meer mee zou maken. De wereld begon dan wel niet met een grote boem. Maar een grote boem zou wel een spoedig einde aan de wereld maken.

Ondertussen trouwde mijn dochter in 2022. 
Ik denk dat QAnon voor velen in Nieuwegein toen al canoniek was. Er was een lezing in Nieuwegein over Israël dat ontwaakte en een kerk die als een dwaze maagd in slaap was gevallen. De Grote Verdrukking aanstaande.  Spoedig zou de opname van de gemeente plaats vinden. En wie niet in de opname geloofde, werd toegevoegd: ‘U geschiede naar uw geloof’. Je zou achterblijven en de Verdrukking ingaan.

De lezing en het gebeuren deed me niet alleen denken aan Jantje van Leiden en de Dopersen die in de tijd van de Reformatie naar Münster vertrokken. Het maakte me ook bezorgd. Op de Driestar maakte ik mee dat mensen het gezin achterlieten om in Israël de komst van Jezus in heerlijkheid af te wachten. Soms werd een kind meegenomen.

Toen ik dit – zij het wat gedetailleerder – vertelde aan dokter Rossi, mijn psycholoog in de Hoogstraat, keek ze me verschrikt en ongelovig aan. Misschien dacht ze wel ‘Hij heeft meer hersencapaciteit verloren dan het onderzoek uitwees’.  

Het is opvallend dat in de gereformeerde belijdenisgeschriften weinig gezegd wordt over de wederkomst. De Nederlandse Geloofsbelijdenis zegt in artikel 37 wel dat wij op grond van de Bijbel geloven dat onze Heere Jezus Christus uit de hemel zal komen.  Maar ze zegt niets over Poetin, niets over Biden, niets over Trump. Zelfs niets over Rutte, Netanyahu, of Xi Jinping. 
Ook de Heidelberger spreekt alleen over de ‘troost’ van de wederkomst en dat Jezus bij Zijn wederkomst ‘mij met alle uitverkorenen tot Zich in de hemelse blijdschap en heerlijkheid nemen zal’.

Op de Driestar moest ik het boek van Hal Lindsey ‘De planeet die aarde heette’ lezen. Daarbij was ‘De bijbel is geen puzzelboek: een confrontatie met de opvattingen van Hal Lindsey’ van Tj. Boersma verplichtte kost. Van Bavinck las ik toen ‘En voort wentelen de eeuwen’.

Nu bijna veertig jaar later, moet ik constateren dat ik – als het gaat om de toekomstvisie – meer ‘agnost’ ben geworden, dan vroeger. Meer ‘een niet-weter’, ondanks bezoeken aan allerlei lezingen en tientallen boeken. 

Ik vraag me zelfs af of het niet een heel verstandige keuze van zowel De Bres (NGB) als Ursinus en Olevianus (HC) is geweest om zo weinig over de toekomstverwachting en ‘Israël en de kerk’ te zeggen.  De belijdenisgeschriften leggen namelijk alle nadruk op het feit ‘dát’ Jezus terug zal komen en recht zal doen. Niet zozeer op het ‘hoe’. Ook in de 16^e eeuw zal dat teleurstellend zijn geweest voor hen die ‘precies weten hoe het zit’. Voor hen die graag het hoogste woord over de toekomst voeren en neerbuigend praten over ‘dominees, die verblind zijn en niks weten’.

In ieder geval was het voor mij aanleiding om juist in Nieuwegein avonden over de toekomstverwachting te organiseren. Al was het alleen al om duidelijk te maken dat de leer van de opname onbekend was in de Vroege Kerk, de Middeleeuwen, de Reformatie en de Nadere Reformatie. 
Of die wetenschap mensen raakt, dat is een andere kwestie. Bij een vriend hing op kantoor een bordje met de woorden ‘Domme mensen kunnen niets meer leren, die weten alles al’.

Helaas heb ik alleen avond 5 (Van Campen) en avond 6 (Paul) gedeeltelijk mee kunnen maken. Zeg maar ‘Nadere Reformatie’, ‘Reveil en de opkomst van het darbistme’. De laatsten verslaan hun tienduizenden. Maar wellicht is dat meer te danken aan films als ‘Left behind’ en populaire boekenseries als ‘De laatste bazuin’. 

In ieder geval dacht ik dat er veel belangstelling voor een serie avonden zou zijn, waarin de dominante toekomstvisies de eeuwen door, zouden worden besproken. Dat de toekomstverwachting ‘hier en nu’ meer zou gaan leven. Dat mensen hoopvol zouden zijn. Verlangend naar Morgen. ‘Hier en nu’ geen doemdenkers zouden zijn, maar met de geloofsbelijdenis blij en opgewekt zouden zeggen: ‘Daarom verwachten wij dien groten dag met een groot verlangen, om ten volle te genieten de beloften Gods, in Jezus Christus, onzen Heere’.

Tijdens avond 5 en 6 dacht ik ‘Waarom zijn er zo weinig mensen?’. Is het omdat wij ons ‘liever door spektakel laten bekoren dan door preken bekeren?’. Of is het omdat mensen denken ‘Waarom speculeren of fantaseren? We zien wel. Je kan er toch geen invloed op uitoefenen’. (tekst gaat verder onder foto)

Hoe het ook zij. Avond 7 komt eraan. Dr. Sam Janse en Koos van Noppen bespreken deze avond niet de verwachting voor Israël, maar de verwachting van Israël voor de schepping. Het gaat dus niet over vragen rondom Romeinen 9 tot en met 11, maar over hoe wij als gelovigen ‘hier en nu’ met Gods schepping omgaan.

Van de hand van Janse verscheen dit jaar bij Kok de ‘Groene Catechismus. Vragen en antwoorden over geloof en duurzaamheid’ met achtentachtig vragen en antwoorden. In de inleiding wordt de koppeling met de Heidelberger gemaakt als gezegd wordt: ‘In antwoord 1 van de Heidelbergse Catechismus staat dat wij het ‘eigendom’ van Jezus Christus zijn. Hij is Heer van ons leven. Dus ook van ons geld, van onze tijd en van onze agenda. De Groene Catechismus probeert dat geloof concreet te maken in de crisis van onze tijd. Het Oude Testament zegt dat God de Schepper is. Het Nieuwe Testament zegt dat Jezus Heer is. Wat betekent dat voor onze roeping voor onze omgang met de aarde en met alles wat daarop leeft?‘ Al lezend dacht ik ‘Het betekent meer dan wij (ik!) vaak voor lief wil(len) nemen’.

Komen dus op DV woensdag 10 april. Uit Vreeswijk, uit Nieuwegein en omliggende steden en dorpen. De Dorpskerk moet helemaal vol. Inloop 19.30 uur. Aanvang 20.00 uur. 
Of kofffie en koekje duurzaam zijn? Vast wel!